Бог ... не є Бог мертвих, а живих, бо всі в Нього живі.
Лк. 20:38
Бог створив людину для райського блаженства і безсмертя. Але людина відкинув Бога. Гріхопадіння, вчинене прабатьками Адамом і Євою, прирекло їх, а з ними і все людство на тління і смерть. За словами святого апостола Павла, "... як однією людиною гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так і смерть перейшла на всіх людей, бо в ньому всі згрішили.
Щоб врятувати людину, Бог послав у світ Свого Єдинородного Сина, Господа Ісуса Христа. Зазнавши страждання і смерть за гріхи всього людства, Спаситель відновив союз людини з Богом і відкрив йому шлях до вічного, блаженного життя в Царстві Небесному.
Велика сила Хреста Господнього, що знаменує перемогу Христа над смертю, допомагає людям подолати гріховні пристрасті і пороки і дає надію на вічне життя з Богом. Смерть для віруючої людини - лише початок нового життя. "Для мене життя Христос, а смерть - то придбання", - сказав апостол Павло.
Думка про потойбічну зустріч людини зі своїм Творцем проходить через увесь чин християнського поховання померлих.
Тіло людини - храм душі. Земне життя - час приготування до життя вічного. Смерть - лише двері в це майбутнє життя. За церковною традицією померлу людину ще називають спочилою. Це пояснюється тим, що в майбутньому житті, при Другому пришесті Спасителя на землю, відбудеться загальне воскресіння мертвих. Душі людей з'єднаються з їхніми тілами. За словом апостола Павла, людині "... слід одягнутися в нетління, смертному - одягнутися в безсмертя". Тіло людини воскресне так само, як воскресло тіло померлого Христа.
За християнським звичаєм, тіло померлого омивають, одягають в чистий одяг і накривають білим покривом - саваном: на знак виконання обітниць чистоти і непорочності життя, даних ним Богу в Таїнстві Хрещення.
Обмите і одягнене тіло покійного покладається в приготовану труну і лише наполовину покривається саваном - на знак того, що померлий перебував під покровом Церкви. У праву руку покійного вкладається хрест Христовий, на груди покладається ікона Спасителя в знак віри в Нього. На лоб покійного покладається паперовий віночок із зображенням Христа, Божої Матері та Івана Хрестителя з написом "Святий Боже". Віночок - передвістя небесного вінця, яким нагороджується кожен, хто жив за Божими заповідями.
Поховання померлого відбувається на третій день після його смерті. Молячись за упокій покійного, близькі читають над труною Псалтир. До поховання тіло переноситься в храм, де над померлим здійснюється чин відспівування. У храмі труну з тілом ставлять посеред церкви, ногами до вівтаря. По чотирьох сторонах труни запалюють свічки.
Чин відспівування складається з пісень, в яких відображається земний шлях людини. За порушення заповіді Божої він виганяється з раю і знову повертається в землю, з якої був узятий. Незважаючи на безліч гріхів, людина не перестає бути образом і подобою Творця. Тому Церква молить Господа пробачити покійному всі його гріхи і, по невимовної милості Божої, удостоїти Царства Небесного.
Після відспівування труну з тілом померлого переносять на цвинтар і опускають в могилу. Людина повертається в землю, щоб в кінці часів за покликом Господа повстати з неї та долучитися до вічності душею і тілом. На могилі християнина, біля його ніг, ставиться Святий Хрест - як символ перемоги Христа над смертю і пеклом. За традицією родичі і близькі померлого поминають його за спільною трапезою, інакше званою поминками. Поминальна трапеза об'єднує християнською любов'ю всіх живих у молитві за покійних - для прощення їх гріхів і набуття вічного блаженства.
Одне з головних страв поминального столу - кутя: каша, зварена із зерен пшениці або рису з додаванням меду та інших солодощів. Зерна - початок життя: щоб принести плід, вони повинні зотліти в землі. Подібно зерну, людина покладається в землю і, як зерно, знищиться, щоб знову народитися - для життя вічного. Мед та інші солодощі знаменують собою солодкість райського блаженства.
Наша молитва і наше пам'ять про покійних не закінчуються похованням. Свята Церква молиться про всіх спочилих православних християн, подаючи їм надію на посмертне прощення гріхів. Особливими днями поминання вважаються третій, дев'ятий і сороковий дні після смерті людини.
У третій день, згадуючи триденне Воскресіння Ісуса Христа, Свята Церква молить Його воскресити померлого для майбутньої блаженного життя. У дев'ятий день возноситься молитва Господу про причислення померлого до лику угодників Божих. У сороковий відбувається молитва про те, щоб Ісус Христос, вознесений на Небо через сорок днів після Свого славного Воскресіння, підніс в Небесні обителі і душу покійного.
За бажанням близьких церковне поминання покійного може відбуватися щодня, протягом сорока днів після його смерті. Таке поминання називається сорокоустом.
Якою б великою не була скорбота і гіркота розлуки з померлим, необхідно пам'ятати, що смерть - це не кінець буття людини, а лише перехід його безсмертної душі в життя вічне, де немає місця земним печалям і зітханням. Ми сподіваємося, що, з ласки Божої, цього блаженного життя долучимося і ми, якщо будемо на землі жити з Богом і виконувати Його святі заповіді. За вченням Церкви, при загальному воскресінні при звуці труби Архангела оживуть всі мертві, а тіла праведників отримають колишній, сяючий нетлінний образ первозданного Адама.
... про померлих, щоб ви не сумували, як iншi, що не мають надiї.
1 Сол. 4:13
Запитання:
Що є смерть з християнського погляду?
Що очікує померлих після Другого пришестя Ісуса Христа?
Воскресіння мертвих - це бестілесне чи тілесне існування?
Яким має бути тіло воскреслих?
Яку книгу Біблії читають зазвичай над померлим?
Як називається молитва в храмі за померлого?
Що ставлять на могилі християнина?
З якою метою організовують поминальну трапезу?
Як називається одне з головних страв поминальної трапези і що вона символізує?
Які дні вважаються особливими днями поминання після смерті людини і про що в ці дні треба просити в молитві?
Яке поминання називається сорокоустом?
Чому скорбота за померлою людиною має бути світлою?
